5.4. Meer over de voorwaarden van het vegen over de sokken

Al-Mughierah ibn Shu3bah radiya-llaahu 3anhu heeft overgeleverd: “Wij vroegen de Boodschapper van Allaah: mag iemand onder ons over zijn sokken vegen?” Hij zei: “Ja, als hij ze terwijl ze rein zijn, erin stopt.”[1]

 

“Als” wijst op een voorwaarde. Dat betekent dat wanneer men zijn sokken aantrekt zonder daarvóór een geldige wassing te hebben, hij niet over zijn sokken mag vegen.

 

Hadieth 57

وَعَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْسَحُوا عَلَى اَلْعَصَائِبِ – يَعْنِي: اَلْعَمَائِمَ -وَالتَّسَاخِينِ- يَعْنِي: اَلْخِفَافَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم.ُ

Thawbaan radiya-llaahu 3anhu heeft verhaald, hij zei: “De Boodschapper van Allaah salla-llaahu 3alayhi wa-sallam stuurde een brigade en beval hen om over hun tulbanden en sokken te vegen.”[2]

 

Oordelen:

– Deze hadieth bewijst dat het mandoeb is om over de tulband en sokken te vegen als men zich aan de voorwaarden heeft gehouden die eerder genoemd zijn: dat men deze aandoet wanneer men een geldig wudoe’ heeft. Overigens geldt deze voorwaarde niet voor het vegen over de tulband.

– De manier van het vegen over de tulband is beschreven in hadieth 43.

 

Hadieth 58

وَعَنْ عُمَرَ -مَوْقُوفًا- و]عَنْ] أَنَسٍ -مَرْفُوعًا-: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا، وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلا مِنْ جَنَابَةٍ”». أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَه.

3umar ibn al-Khattaab radiya-llaahu 3anhu heeft gezegd, en Anas ibn Maalik radiya-llaahu 3anhu heeft verhaald (dat de Profeet salla-llaahu 3alayhi wa-sallam heeft gezegd): “Als iemand onder jullie de wassing verricht en vervolgens zijn sokken aantrekt, voorwaar, laat hem over zijn sokken vegen en ermee bidden, en laat hem ze niet uittrekken als hij wil, behalve voor een djanaabah.”[3]

Oordelen:

Deze hadieth bewijst de volgende zaken:

– dat het vegen over de sokken en het niet uittrekken van de sokken mandoeb is, vanwege de uitspraak van de Profeet salla-llaahu 3alayhi wa-sallam “als hij wil”.

– dat het verplicht is de sokken uit te trekken om de voeten te wassen wanneer men de grote wassing wil verrichten.

– dat de voorwaarde van het vegen over de sokken is: dat men bij het aantrekken ervan een geldige wassing heeft, dat bewijst de uitspraak van de Profeet salla-llaahu 3alayhi wa-sallam: “Als iemand onder jullie de wassing verricht…”.

 

Hadieth 59

وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً، إِذَا تَطَهَّرَ فَلَبِسَ خُفَّيْهِ: أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا». أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة.

Aboe Bakrah radiya-llaahu 3anhu heeft verhaald dat de Profeet salla-llaahu 3alayhi wa-sallam : “het voor de reiziger drie dagen en hun nachten gemakkelijker gemaakt en voor de verblijvende een dag en zijn nacht, als hij zich reinigt en vervolgens zijn sokken aantrekt, mag hij over deze (sokken) vegen.”[4]

Oordelen:

– Deze hadieth wijst op de voorwaarden en de duur van het vegen over de sokken.

 

Hadieth 60

وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: «يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَمْسَحُ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: “نَعَمْ” قَالَ: يَوْمًا؟ قَالَ: “نَعَمْ”، قَالَ:

وَيَوْمَيْنِ؟ قَالَ: “نَعَمْ”، قَالَ: وَثَلاثَةً؟ قَالَ: “نَعَمْ، وَمَا شِئْتَ” أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ».

 

Ubay ibn Ammaarah radiya-llaahu 3anhu heeft verhaald dat hij tegen de Profeet salla-llaahu 3alayhi wa-sallam heeft gezegd: “O Boodschapper van Allaah, mag ik over de sokken vegen?” Hij salla-llaahu 3alayhi wa-sallam zei: “Ja.” Hij vroeg: “Een dag?” Hij salla-llaahu 3alayhi wa-sallam antwoordde: “Ja.” Hij vroeg: “En twee dagen?” Hij salla-llaahu 3alayhi wa-sallam zei: “Ja.” Hij vroeg: “En drie dagen?” Hij salla-llaahu 3alayhi wa-sallam zei: “Ja, en hoeveel jij wilt.”[5]

 

Bewijsstukken:

– 3uqbah radiya-llaahu 3anhu zei: “Ik vertrok vrijdag vanuit a-Shaam naar al-Medienah en arriveerde (de volgende) vrijdag in al-Madienah. (Daar aangekomen) trad ik bij 3umar ibn al-Khattaab radiya-llaahu 3anhu binnen -en in een ander uitspraak voegt hij toe: “Ik had toen twee dikke sokken aan.”- (3umar) vroeg me: “Wanneer heb je ze aangetrokken?” Ik antwoordde: “(Vorige) vrijdag.” Hij zei: “Heb je ze (daarna) uitgetrokken?” Ik zei: “Nee.” Hij zei: “Voorwaar, je hebt de Sunnah getroffen.”[6]

Oordelen:

– De hadieth van Ubay ibn 3ammaarah is door de geleerden da3ief verklaard en kan niet als bewijs worden gehanteerd.

– De hadieth van 3uqbah is door vele geleerden sahieh verklaard en bewijst dat wanneer het voor de reiziger te zwaar is om zijn sokken uit te doen, hem aanbevolen wordt de sokken aanhoudend -meer dan drie dagen- aan te laten. Tot dit oordeel zijn shaykhu-l-Islaam ibn Taymiyyah en shaykh al-Albaanie gekomen.

Definitie: ‘Wanneer een metgezel zegt: “Dit is de Sunnah.” Of: “Je hebt de Sunnah getroffen.” Dan betekent het dat het de manier is die de de Profeet salla-llaahu 3alayhi wa-sallam van de metgezellen accepteerde.’